Колкото и изключителни да са две майки или двама бащи като родители, те не са способни да осигурят специфичната за пола любов и биологична идентичност, характерни само за отсъстващата майка или баща на детето.
Проблемът с родителството от един и същи пол не е в гей родителя, а в липсващия родител.
„НЯМА РАЗЛИКА“ – НАИСТИНА ЛИ?
Повечето „проучвания“, които твърдят, че децата с еднополови родители се справят „не по-зле“ от децата с хетеросексуални родители, страдат от сериозни методологични недостатъци:
- Участниците са знаели, че целта е да се изследва еднополовото родителство, което означава, че са могли съзнателно да дават отговори, отговарящи на очакваните резултати.
- Участниците често са набирани чрез приятели или ЛГБТ активистки организации.
- Повечето изследвания измерват възприятието на родителите, а не действителните резултати при децата.
- Средният брой деца, участвали в тези проучвания, е под 40, което почти гарантира липса на статистически значими разлики между групите.
Стивън, който е живял част от времето си с баща си и партньора му, казва:
„Постоянно виждам статии, които твърдят, че децата с гей родители се справят също толкова добре, ако не и по-добре, от децата с хетеросексуални родители. Откъде вземат тази информация? Интервюирали ли са някога възрастни деца на гей родители, които мислят самостоятелно и вече не живеят при тях?“
МЕТОДОЛОГИЯТА Е ОТ РЕШАВАЩО ЗНАЧЕНИЕ
В своето проучване „Нови семейни структури“ (NFSS), изследователят Марк Регнерус заключава: „При двадесет и пет от общо четиридесет оценени резултата бяха установени статистически значими разлики между деца от цялостни биологични семейства и деца на майки в лесбийски връзки в множество области, които са недвусмислено неблагоприятни/неоптимални – като получаване на социални помощи, необходимост от терапия, изневяра, полово предавани инфекции, сексуално насилие, образователни постижения, безопасност в семейството на произход, депресия, зависимости и привързаности, употреба на марихуана, честота на тютюнопушене и престъпно поведение.“
Използвайки данни от Националното здравно интервю на САЩ, Пол Сълинс открива, че в сравнение с децата в домакинства с два пола, децата в семейства оглавявани от еднополови партньори:
=> Имат вероятност да страдат от емоционални или поведенчески затруднения в размер на 9.3 процента, което е повече от два пъти по-високо от 4.4 процента при децата в семейства с двама родители от различен пол.
=> Изпитват „определени“ или „тежки“ емоционални проблеми в 14.9 процента от случаите, в сравнение с 5.5 процента.
=> Диагностицирани са с ADHD (хиперактивност с дефицит на внимание) в 15.5 процента от случаите, спрямо 7.1 процента.
=> Имат затруднения с ученето в 14.1 процента от случаите, в сравнение с 8 процента.
=> Получават специализирано образование и психично-здравни услуги в 17.8 процента от случаите, срещу 10.4 процента.
Когато се прилагат методологически стандарти от най-високо ниво, „брачната равнопоставеност“ за възрастните води до неравенство в детството.
ГЛАД ЗА МАЙКА И БАЩА
Желанието за любов, специфична за бащата и за майката, надхвърля границите на политически коректни идеологии и прогресивни течения. Копнежът на децата да бъдат познати и обичани от своята майка и своя баща е в самото сърце на това, което означава да бъдеш дете.
„Аз съм дъщеря (не биологична) на две майки. Обичам ги и двете толкова много, но няма ден, в който да не ми се иска да имам баща… Имам мъже в живота си, приятели на майките ми, но не е същото. Не съм съгласна с факта, че никога няма да узная половината от произхода си или братята и сестрите си.“
„Има ли някой друг, който има 2 майки или 2 бащи, който се чуди какво би било, ако се е родил в нормално семейство? Има ли някой друг, който иска да може да използва думата „нормално“, без да получава лекция за това какво е нормално??? Не познавам истинския си баща и никога няма да го познавам. Странно е, но ми липсва. Липсва ми този мъж, когото никога няма да познавам. Грешно ли е да копнея за баща, какъвто имат приятелите ми?“
„Още от ранна възраст се чувствах привлечен от бащите на приятелите си, или поне от тези, които ми се струваха добри, отговорни и любящи бащи. Мисля, че моите родители (лесбийки) знаеха някъде в съзнанието си, че това е необходимо за мен и не ме обезкуражаваха, което беше разумно от тяхна страна. Бащата на най-добрия ми приятел вероятно също е осъзнавал ролята, която изпълнява в живота ми, и го е правил с готовност, и за това съм вечно благодарен.“ – Теодор
ТРАНСДЖЕНДЪР РОДИТЕЛИ
Много деца с родители, които са преминали през трансформация, описват това преживяване като вид смърт. Те не чувстват, че баща им е станал тяхна майка; по-скоро усещат, че баща им напълно го няма.
„Баща ми направи промяната и стана Стефани, и с това разруши семейството си… Чувствата, които изпитвах, бяха на загуба. За мен баща ми беше починал, и нямаше как това да се промени. Гледах черупката на човека, когото някога познавах. Беше трудно да го виждам, защото за мен той беше умрял, и всеки път изпитвах същите чувства. Вече не можех да се свържа с него по същия начин.“ – Елизабет
Джошуа разсъждава как решението на баща му да стане жена – Карън – е повлияло най-силно върху неговото собствено разбиране за това какво означава да си мъж. „Когато този човек, твоята мъжка фигура, изчезне от живота ти в най-важната възраст и изведнъж пред теб стои жена, какво трябва да направиш?… Какво означава да бъдеш мъж?“
ПРИЕМИ, ОДОБРИ И ПРАЗНУВАЙ — ИНАЧЕ
Когато обществото приучава децата с мантрата „любовта прави семейството“, те започват да се съмняват в естественото си желание да имат майка и баща. Децата не са в състояние да разберат, че не техните чувства ги подвеждат, а културната и правната среда ги е предала. Децата с ЛГБТ родители също са подложени на огромен натиск да подкрепят политически активизъм, произтичащ от сексуалната идентичност на техните родители.
„Изпитвах вина, защото кой съм аз, че да отхвърля този друг родител? И, о боже, ако тя наистина трябва да посрещне нуждата ми, колко ужасна трябва да съм, за да отхвърля тази идея?“ – Мили Фонтана, дъщеря на две майки
Очернянето на представители на ЛГБТ общността или на децата, които те отглеждат, е неприемливо. Застъпничеството за правата на децата не е въпрос относно способността на гей мъже или лесбийки да бъдат добри родители. Една лесбийка може да бъде изключителна майка; тя просто не може да бъде баща. Един гей мъж може да бъде страхотен баща; той просто не може да бъде майка. Децата имат нужда, копнеят и имат право и на двамата.
Източник: https://thembeforeus.com/fast-facts
(Съдържанието на този раздел са откъси от глава 6 на „Те преди нас: Защо се нуждаем от глобално детско движение“)
Превод: Асоциация Общество и Ценности
